un fresco en movimiento

1. ¿Qué significado tiene para Heráclito el fuego?
Para Heráclito el fuego se asimila con la vida y su origen, pues afirma que todas las cosas tienen procesos y cambios constantes que al mismo tiempo se basan en un logos que organiza las cosas racionalmente, defendiendo así el dinamismo universal.
2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?

No, pues el sostenía que el cambio es solo una ilusión o apariencia, algo irreal, ya que para él lo real era lo que permanece, lo que siempre esta ahí, que no tiene cambio alguno, que ni siquiera cuando algo empieza a ser Ser y luego permanece se puede catalogar como un no-cambio, pues el hecho de dar origen ya es un movimiento, lo que se opone a la teoría de éste, dándole la razón a Heráclito. Entonces lo real seria sinónimo de lo que no cambia, pues el movimiento es solamente una ilusión, algo que no es posible adjuntarle a la realidad sino mas bien a lo irreal.
3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?
La abstracción para Aristóteles es el acto de succionar que hace alguien sobre otro ente, seleccionando y analizando primero de forma particular sus cualidades y el porque se caracteriza, con el fin de llegar a una forma universal de ver al ente y acceder a la esencia que lo define como ser.
La abstracción es un tema que comprende la teoría del conocimiento de Aristóteles, en donde Aristóteles relaciona la lógica con lo que tiene que deducir de un ser animado.
4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?

La teoría de la reminiscencia se base en la premisa “conocer es recordar”, pues Platón decía que todo lo que sabemos antes de reencarnar estaba en el mundo de las ideas (en el alma), por eso separaba el cuerpo y el alma; pero que al tomar un cuerpo todo ese conocimiento era olvidado y que salía a relucir cuando era retomado o recordado, transitando así hacia el conocimiento absoluto. Para conseguir este propósito es necesario recurrir a Sócrates, con su teoría de la mayéutica que dice que dialogando y haciendo preguntas se puede llevar a la verdad oculta de cada pensamiento humano, renaciendo ideas que estaban dormidas en el interior.
5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?

Para Epicuro la filosofía tiene como función principal buscar la felicidad del hombre o mejor encontrarla, llegar a la felicidad absoluta hallando los placeres más superiores, amparar al desamparado, enseñar un modelo de vida en busca de la felicidad y el placer. La felicidad mas estable según Epicuro de Samos se obtiene eliminando el dolor físico y logrando tranquilidad anímica y la paz del alma, ataraxia; para esto es importante la autarquía.
Otros pasos para la felicidad es el saber fusionar el conocimiento con la razón, con el objetivo de obtener el “tetrafarmakon” que son los remedios para la cura del espíritu.
En conclusión, el fin de la vida es lograr el placer y erradicar el dolor “El placer es el principio y el fin de la vida feliz”, Epicuro.
“Principio de toda vida dichosa y, por ello, el sumo bien es la prudencia; es superior a la misma Filosofía; de ella se desprenden las demás virtudes, pues sin prudencia, sin moralidad y sin justicia, no es posible vivir dichoso, como viceversa, sin placer tampoco se puede vivir racional, moral y justamente.”Epicuro de Samos, función de la filosofía.
6. ¿En qué consiste la ironía socrática?

La ironía socrática consiste en el afán de sinceridad, alejándose de las apariencias de los “sabios maestros”. Sócrates no aceptaba que los demás sabios estuvieran tan seguros de su saber y por eso refutaba contra ellos; también decía que la verdad solo tiene dos opciones: alcanzarla o por el contrario admitir que no sabemos lo ignoramos. Por eso dijo su frase mas celebre: “solo sé que no sé nada”, en la que admite su “posible” ignorancia y la que señalaba porque no quería hacerse ilusiones de que sabia cuando nada sabía.
7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco?

Platón y Aristóteles, la escuela de Atenas modela a los matemáticos, científicos y filósofos como los mas importantes de la época clásica. Platón sostiene el “Timeo” que es un dialogo escrito por él mismo en donde profundiza tres problemas: cosmogónico, físico y escatalógico. Mientras Aristóteles soporta la “Ética a Nicómaco” en donde expone sus reflexiones éticas.
8. ¿Hacia donde señala cada uno? ¿Por qué?
Platón señala hacia el cielo representando el idealismo, insinuando que la existencia de un mundo de ideas esta situada por fuera del mundo real, fuera de lo que alcanzamos a percibir con nuestros sentidos, que hay que hacer una parálisis del tiempo para poder retener algo eternamente, una idea eterna, puesto que el mundo es cambiante y aparente, las cosas fluyen y no perduran, se escapan, y por eso no se podrían asimilar las cosas a la realidad, porque como consecuencia tendríamos un conocimiento inseguro.
Mientras Aristóteles señala a la tierra representando el realismo porque dice que las ideas están sujetas a las cosas que podemos observar, tocar, escuchar, etc. Y que solo podemos descubrir unas ideas o pautas universales con la observación y teorización de las cosas concretas. Aristóteles se acerca a la realidad física, y sostiene que las ideas parten de las cosas.
9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?
La filosofía al igual que la matemática siempre esta intentando dar respuesta a algo, para entender el mundo debemos basarnos en una lógica que sea razonable y también ser buenos pensadores para poder y saber interpretarlo. Aparte otra cosa muy cierta es que todo en la vida esta basado en filosofía, actualmente se ha perdido mucho este concepto, pero lo real es que la matemática también viene siendo una filosofía y podemos ver el mas grande ejemplo que es Pitágoras quien no se preguntaba por los elementos básicos que formaron al mundo, sino por su estructura, y para entender esta organización y el mundo en general hay que matematizar, pues este es preciso y las matemáticas igual. Los filósofos siempre se están preguntando y pidiendo explicaciones a fenómenos o cosas sencillas, e ahí la relación entre filosofo y matemático. La comunidad de Pitágoras tenia un pensamiento racional diferente al que habían protagonizado los pensadores de la escuela de Mileto (buscaban el arkhé), pero finalmente eso fue lo que constituyó las dos cunas de la filosofía, fue aquí donde se paso del mito al logos.
Los pitagóricos también compartían filosofías con otros filosos, la diferencia era que ellos buscaban la respuesta a sus preguntas y la solución en la comprensión de los mathémata.
10. ¿Qué significa conocer?
La filosofía trata los problemas sobre el conocimiento, la epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados y la relación entre el que conoce y el objeto conocido, pero ¿Qué es conocer?, decimos que conocemos cuando sabemos algo sobre cualquier objeto, ser, teoría, etc. Cuando tenemos un dato sobre eso que nos interesa, o que muchas veces lo sabemos porque sí para saber entender el mundo por ejemplo. El conocer también es tener conocimiento o epísteme, y para que quede claro qué es podemos diferenciar cuatro elementos: El sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que es la información conseguida acerca del objeto.
En fin el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.